موقع زدنى علما zdny3lma

1️⃣ ( تدبر آية)
قال تعالى :
{قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
فمن أشبه آدم بالاعتراف وسؤال المغفرة والندم والإقلاع - إذا صدرت منه الذنوب - اجتباه ربه وهداه. ومن أشبه إبليس - إذا صدر منه الذنب لا يزال يزداد من المعاصي - فإنه لا يزداد من الله إلا بُعْدًا.
[تفسير السعدي، الأعراف: 23]

2️⃣ (حديث وفائدة)
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" . رواه مسلم.
👈🏽 الفائدة
أن المدوامة على الفرائض تكون سبباً في تكفير الصغائر من الذنوب.

3️⃣ ( من أقوال السلف)
قال ابن الجوزي - رحمه الله- :
"وينبغي أن يكون الاجتهاد، في أواخر الشهر.. أكثر من أوله؛ لشيئين:
أحدهما: لشرف هذا العشر، وطلب ليلة القدر، فقد روينا فيما تقدم: (اطلبوها في خمس بقين، أو ثلاث، أو آخر ليلة)،
والثاني: لوداع شهر، لا يدري هل يلقى مثله أم لا؟".
[التبصرة: ٢/ ١٠٣]

1️⃣ (تدبر آية)
قال تعالى: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة (186)
القرب نوعان:
🔸قرب بعلمه من كل خلقه
🔸وقرب من عابديه وداعيه بالإجابة والمعونة والتوفيق. فمن دعا ربه بقلب حاضر, ودعاء مشروع, ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء, كأكل الحرام ونحوه, فإن الله قد وعده بالإجابة،
وخصوصاً إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء, وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية, والإيمان به, الموجب للاستجابة، فلهذا قال: { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }

2️⃣ ( حديث وفائدة)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه . رواه مسلم
👈🏽 الفائدة
قبول التوبة مستمر ما دام بابها مفتوحا، فإذا أغلق لم تقبل.

3️⃣ (من أقوال العلماء)
🔹قال ابن باز - رحمه الله - :
" في الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم ، سبب هدايةُ العبدِ ، وحياةُ قلبه " .
[ الفتاوى ٢ / ٣٩٧ ]

1️⃣ ( تدبر اية)
‏۞يَقولونَ يا لَيتَنا أطَعنا اللَّهَ وأطَعنا الرَّسولَا۞

📌أمنية فات وقتها
فلم تزدهم غير حسرةً
وألماً وغماً،
فلنتداركها ونحن أحياء.

2️⃣ ( حديث وفائدة)
من مكفرات الذنوب
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ قال : أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهُ إلَّا هو الحيُّ القيومُ و أتوبُ إليهِ ، ثلاثًا ، غُفِرَتْ لهُ ذنوبُهُ ، وإن كان فارًا مِنَ الزحفِ".
🔸 الزحف : الفرار من لقاء العدو في الحرب.
السلسلة الصحيحة (2727)

3️⃣ (من أقوال السلف)
قال ابن القيم -رحمه الله-
إنَّ لِاسْمِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي إِجَابَةِ الدَّعَوَاتِ ، وَكَشْفِ الْكُرُبَاتِ ،
وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ :
« يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» .
【 زاد المعاد(١٨٩/٤) 】
🔸🔸🔸🔸

1️⃣ (تدبر آية)
قال تعالى: {سلام هي حتى مطلع الفجر} .

ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها.

2️⃣ (حديث وفائدة)
قال ﷺ : { مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به، فليسَ لِلَّه حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ.} . رواه البخاري
👈🏽 الفائدة
قال البيضاوي :
ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول .
[ فتح الباري - ابن حجر ]

3️⃣ ( من أقوال السلف)
‏ﻗﺎﻝﺍﺑﻦﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - رحمه الله- :
🖋"ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺭﻓﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﺑﺬﻟﺖ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﺘﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎق ، ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺃﻓﻄﻦ ﻣﻨﻚ ؛ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺤﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ".
‏✿❁࿐❁✿ ✿࿐❁✿

1️⃣ ( تدبر آية)
{وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ} [آل عمران:193] 

يتضمن هذا الدعاء التوفيق لفعل الخير، وترك الشر، الذي به يكون العبد من الأبرار، والاستمرار عليه، والثبات إلى الممات.
[تفسير السعدي]

2️⃣ ( حديث وفائدة)
عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ :
« إنّ أحَبَّ الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده" . أخرجه مسلم 3731

«سبحان الله» أي : أنزه الله تعالى عن كل عيب ونقص، وأثبت له الكمال المطلق والعظمة.
«وبحمده» معناها: متلبسا بحمده، أو حال كوني حامدا له. لأنه تعالى هو الذي يسر لعبده أن يسبحه.
فيكون المعنى العام:
أسبحك وأحمدك أنك وفقتني لتسبيحك.

3️⃣ ( من أقوال السلف)
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما :

🖋 "ليأتين على الناس زمان ، لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء الغريق" .

[مصنف ابن أبي شيبة ٣٧١٣٤]