الحذر من تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم
مرسل: السبت يونيو 25, 2022 6:52 pm
يقول ابن الصلاح في فتاويه :
« ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد ».
يقول ابن القيم في «إعلام الموقعين» ج4 ص 211
« وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض ».
ويقول الإمام الشاطبي المالكي في «الموافقات» ج 4 ص 145
« تتبع الرخص ميل مع أهواء النفوس، والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى، وتتبع الرخص مضاد للأصل المتفق عليه، وهو «فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول» (النساء: 59)، وموضع الخلاف موضع تنازع، فلا يصح أن يرد إلى أهواء النفوس، بل إلى الشريعة ».
من أجل ذلك فإن الإمام الأوزاعي يقول
« من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام، ومما ينسب إليه قوله:
المال يذهب حله وحرامه
يوماً وتبقى بعد ذا آثامه
ليس التقي بمتق لإلهه
حتى يطيب طعامه وكلامه
وقال الحسن البصري:
« ومازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع في الحرام ».
« ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد ».
يقول ابن القيم في «إعلام الموقعين» ج4 ص 211
« وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض ».
ويقول الإمام الشاطبي المالكي في «الموافقات» ج 4 ص 145
« تتبع الرخص ميل مع أهواء النفوس، والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى، وتتبع الرخص مضاد للأصل المتفق عليه، وهو «فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول» (النساء: 59)، وموضع الخلاف موضع تنازع، فلا يصح أن يرد إلى أهواء النفوس، بل إلى الشريعة ».
من أجل ذلك فإن الإمام الأوزاعي يقول
« من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام، ومما ينسب إليه قوله:
المال يذهب حله وحرامه
يوماً وتبقى بعد ذا آثامه
ليس التقي بمتق لإلهه
حتى يطيب طعامه وكلامه
وقال الحسن البصري:
« ومازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع في الحرام ».