تدبر & تأمل قرآن و سنة و سيرة :: استوقفتني آية & حديث وفائدة & أين نحن من هؤلاء؟

[Osama Badr]

1️⃣ (تدبر آية)
﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
كم من قلوبٍ تعافَت حين تدبَّرت هذه الآيةَ من ذنوب الخلَواتْ، وبرئت من آثار المُنكراتْ.

2️⃣ (حديث وفائدة)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي" .
متفق عليه

👈🏽 الفائدة قال المظهري:
من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4)

3️⃣ أين نحن من هؤلاء؟!
كان أيوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك ، فإذا كان عند الصباح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة. 

[Osama Badr]

1️⃣ (تدبر آية )
{ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } .

الْعَبْدُ هُوَ الَّذِي يَخَافُ مَوْتَ قَلْبِهِ لَا مَوْتَ بَدَنِه إذْ أَكْثَرُ الْخَلْقِ يَخَافُون مَوْتَ أَبْدَانِهِم وَلَا يُبَالُون بِمَوْتِ قُلُوبِهِم.
[ابْنُ الْقَيِّمِ في مدارج السالكين]

2️⃣ (حديث وفائدة)
عــن أبـي هـريـرة - رضي الله عــنـه -
أن رجــلاً قـــال للـنـبي : أوصــني ,
قال لا { تغضب }
فردد مراراً ، قال: { لا تغضب } .
[رواه البخاري:6116]

👈🏽 الفائدة :
قوله "لا تغضب" تحتمل معنيين : ـ
الأول : جاهد نفسك لئلا يقع الغضب أصلاً .
الثاني : أمسك نفسك إذا وقع الغضب فلا تقع في فعل تندم عليه .
وظاهر الحديث يتوجه للمعنى الأول لأنه خطوة للثاني فإن لم يقع الغضب أصلاً فهذا أفضل .

3️⃣ أين نحن من أقوال هؤلاء؟!
قال أبو بكر المروزي -رحمه الله-: قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : ما أكثر الداعين لك! فتغرغرت عيناه، وقال: أخاف أن يكون هذا استدراجاً
الورع: (ص : 152)

[Osama Badr]

1️⃣ (تدبر آية )
قال تعالى:
‏{واصبِر لِحُكمِ ربِّك فإنَّكَ بأعيُنِنَا}

- قَالَ ابن عطيَّة - رَحِمَهُ الله -:

" هَذِه الآيَة يَنبغي أن يقرِّرها كلُّ مُؤمنٍ فِي نفسه فإنَّها تفسح لهُ مضَايق الدُّنيَا " .
[المحرر الوجيز 5/ 194]

2️⃣ (حديث وفائدة)
عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قالَ: «إنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ». حديثٌ حسَنٌ رواه ابنُ ماجَه والبيهقيُّ وغيرُهما وصححه الألباني
الفائدة
هذا الحديثُ أصلٌ في رفعِ الإثمِ عن المخطئ والنَّاسي والمكرَه، وأنَّ مِن صفاتِ اللهِ التَّجاوزَ، وهو العفو وتركُ المؤاخذةِ.


3️⃣ أين نحن من أقوال هؤلاء؟!
سُئل سعيد بن جبير –رحمه الله-:
من أعبد الناس؟ قال: " رجل اجترح من الذنوب وكلما ذكر ذنبه احتقر نفسه!".
حلية الأولياء (4/ 279)

[Osama Badr]

1️⃣ ( تدبر آية)
قال تعالى:
(أفلا يتدبرون القرآن)
تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته. .
تفسير السعدي

2️⃣ (حديث وفائدة)
عَنِ المِقدامِ بنِ مَعْدي كَرِبَ قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَقولُ:
« مَا مَلأَ ابنُ آدمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلات يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَامَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».
رواه التِّرمِذيُّ وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ

👈🏽 الفائدة التربوية
أن الحديثَ أصلٌ في الاقتصادِ في الطّعامِ والشّرابِ ، وفيه أنَّ شهوةَ الأكلِ سببٌ للمعصيةِ، وهي التي كانتَ لآدمَ، ولعلَّ هذا هو السّرُّ في التَّعبيرِ بـ  (ابنِ آدمَ) تذكيرًا وتحذيرًا.

3️⃣ أين نحن من أسرة القرآن هذه؟!
في «تهذيب التهذيب»: قال وكيع: كان الحسن وعلي ابنا صالح وأمهما قد جزؤوا الليل ثلاثة أجزاء يختمون فيه القرآن في بيتهم كل ليلة. فكان كل واحد يقوم بثلثه، فماتت أمهما، فكانا يختمان، ثم مات علي فكان الحسن يختم كل ليلة.

[Osama Badr]

1️⃣ (تدبر آية)
(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ).

قال الحسن البصري
-رحمه الله تعالى- :
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه، فإذا رأى الكفار ذلك قالوا:
(فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ).

2️⃣ (حديث وفائدة)
قال رَسُولَ الله
صلى الله عليه وسلم :
«مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ
وَاغْتَسَلَ ثمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بكُلِّ خُطْوَة عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا».
أخرجه أبو داود والترمذي.
الفائدة
وفي الحديثِ: بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.

3️⃣ أين نحن من هؤلاء؟!
✍🏻 سُئِلَ بعض السلف : كيف أصبحت ؟
- قال : أصبحنا و بنا من نِعَمِ الله ما لا نُحصِيه ، مع كثرة ما نَعصِيه ، فما ندري أيُّهما نشكر ؟ أجميل ما ظَهر أم قبيح ما ستر .

‏📓📔 |[ الشكر لابن أبي الدنيا (٦٦/١ ) ]|