لن يخيب صاحب الدعاء ولن يخذل.. يارب
لو علم أحدنا ما في إدامة الدعاء من الهداية والعافية والحفظ والتثبيت والتوفيق والنجاح والبهجة والسرور
لترك كثيرا من الأسباب التي بين يديه وأقبل على الدعاء ..
﴿ وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾
قال ابن كثير رحمه الله :
" أي: و لم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، و لم تردني قط فيما سألتك ".
-تفسير ابن كثير ٥ / ٢١٢
"الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد،
ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع"
ابن تيمية قدس الله روحه
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ}
" أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني" [رواه مسلم]
"ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء"
[الجواب الكافي ص/25].
وفي إدامة الدعاء ، هداية العبد للخير كله من حفظ ، وثبات ، وسداد لجميع أمره..وبهجة وسرور في النفس لا تنتهي، ومن ذاق لذة الأنس بالله في الدعاء...علم أن سرّ السعادة بين يديه وكل الخير بيديْه
قال ﷺ يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي.
َمن الآفات التي تمنع قبول الدعاء ان يستعجل العبد ويستبطئ الإجابه فيستحسر ويدع الدعاء وهو بمنزلة من بذر بذرًا أو غرس غرسًا فجعل يتعاهده ويسقيه فلما أستبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله.
ابن القيم
قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا أبي، حدثنا عبدالوهاب، عن إسحاق، عن مطرف قال: تذكرت ما جماع الخير فإذا الخير كثير: الصوم والصلاة وإذا هو في يد الله عز وجل وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله عز وجل إلا أن تسأله فيعطيك، فإذا جماع الخير الدعاء.
الزهد (1344).
قال الإمام الذهبي -رحمه الله- :
"من أدمن الدعاء، ولازم قرع الباب؛ فتح له".
سير أعلام النبلاء (٣٦٩/٦)
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"كل دعاء تدعو به ربك
فإنك لا تخيب
لولم يأتك من هذا
الدعاء عبادة تؤجر عليه".
شرح رياض الصالحين
